Wieviel Zerstörung droht Deutschland? Für den 31. Oktober sind in mehr als 30 deutschen Städten Proteste angekündigt. In Berlin verbarrikadieren Geschäfte seit Tagen ihre Schaufenster. Juweliere schließen vorsorglich. Gegen das KaDeWe in Berlin kursieren Gewaltaufrufe. In Gruppenchats wurden Plünderungen, Brandstiftungen und Macheten-Einsatz angekündigt. Halloween - auch am 31. Oktober - wird Randalierern die Vermummung erleichtern. Tausende Einsatzkräfte bereiten sich vor, allein die Stadt Berlin setzt rund 1.500 zusätzliche Polizisten ein und hält Wasserwerfer bereit. Initiativensprecher Gianni Matheja hat sein Amt niedergelegt, weil er den friedlichen Rahmen nicht mehr abgesichert sieht. Auch die Bundesschülerkonferenz hat ihre Unterstützung zurückgezogen. Der Verfassungsschutz beobachtet auf der anderen Seite die Mobilisierung extremistischer Gruppen. Damit steigt die Sorge. Wer schützt Menschen und Geschäfte – und wer zieht diejenigen zur Verantwortung, die Gewalt ausüben?
Die Bibel kennt die gefährliche Dynamik einer aufgebrachten Menge: „Die einen nun schrieen dieses, die anderen jenes“, heißt es beim Aufruhr in Ephesus; „die meisten wußten nicht, weshalb sie zusammengekommen waren“ (Apostelgeschichte 19,32). Doch Mitlaufen entschuldigt kein Unrecht: „Du sollst der Menge nicht folgen zum Übeltun“ (2. Mose 23,2). Schon vor der Ansteckung durch Wut warnt die Schrift: „Geselle dich nicht zu einem Zornigen“, damit du dessen Wege nicht übernimmst (Sprüche 22,24–25). Der Staatsgewalt dagegen ist aufgetragen, Sicherheit und Ordnung zu bewahren - und zwar durchaus auch mit Gewalt: „Sie trägt das Schwert nicht umsonst“, sondern ist „Gottes Dienerin, dir zum Guten“ (Römer 13,4). Dem Einzelnen gilt die Aufforderung, sich der staatlichen Ordnung „um des Herrn willen“ unterzuordnen (1. Petrus 2,13–14). Die Autorität der Amtsträger nimmt sie auch vor Gott in die Pflicht. Dem König von Juda gebietet Gott: „Übet Recht und Gerechtigkeit, und befreiet den Beraubten aus der Hand des Bedrückers“ (Jeremia 22,3). Die Geschichte von König Ahab zeigt die Härte des Gerichtes Gottes bei Herrschern, die ihrer Verantwortung nicht gerecht werden. Bei ihm folgte auf eine Gerichtsankündigung sogar Ahabs gewaltsamer Tod (1. Könige 21,19; 22,34–38). Die Bibel zeigt, dass nicht nur Randalierer, sondern auch Herrschende und Richter unter Gottes Gericht stehen.
Gott beurteilt alles, was geschieht - und zwar selbst im größten Chaos. Ihm müssen sich Randalierer stellen, die Menschen bedrohen und Geschäfte plündern, genauso wie Polizisten und Amtsträger, die ihre Schutzpflicht vernachlässigen oder ihre Macht missbrauchen. Doch Gottes Gericht trifft auch uns selbst: „Alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes“ (Römer 3,23). Vor ihm können wir uns weder hinter der Menge noch hinter einem Amt oder unserer vermeintlichen Anständigkeit verstecken. Unsere Schuld mag unterschiedlich aussehen; seine Vergebung brauchen wir alle. Rettung finden wir allein aus Gnade bei Jesus Christus, der am Kreuz das Gericht über die Sünde auf sich nahm. Wer ihm vertraut, darf wissen: „Also ist jetzt keine Verdammnis für die, welche in Christo Jesu sind“ (Römer 8,1). Mitten in einer Welt voller Gewalt und Versagen steht deshalb seine Einladung: Umkehren, Vergebung empfangen und Frieden mit Gott finden.
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