Israel wählt – ein Land, das seit seiner Gründung um seine Sicherheit kämpfen muss. Es ist die erste Parlamentswahl seit dem Terrorangriff der Hamas vom 7. Oktober 2023 und den folgenden Kriegen im Gazastreifen und gegen den Iran. Ministerpräsident Benjamin Netanjahu, der Israel bereits von 1996 bis 1999, von 2009 bis 2021 und erneut seit Ende 2022 regiert, kämpft um seinen Verbleib an der Macht. Sein wichtigster Herausforderer ist der frühere Generalstabschef Gadi Eisenkot. Im Durchschnitt mehrerer Umfragen kam Netanjahus Lager zuletzt auf rund 52 der 120 Sitze in der Knesset; für eine Mehrheit sind 61 nötig. Doch auch das gegnerische Lager hatte keine sichere Mehrheit. Es geht um Sicherheit, den Umgang mit der Hamas und den Geiseln, aber auch um die Zukunft der israelischen Gesellschaft. Netanjahu stützt sich auf nationalreligiöse und orthodoxe Parteien. Umstritten ist unter anderem, dass viele orthodoxe Juden keinen Wehrdienst leisten müssen. Zugleich steht Netanjahus Regierung international wegen ihres Vorgehens im Gazastreifen in der Kritik: Ihr wird vorgeworfen, unverhältnismäßig brutal vorzugehen und das Leid der palästinensischen Zivilbevölkerung nicht ausreichend zu berücksichtigen.
Die Bibel zeigt, dass Israel in Gottes Handeln mit dieser Welt eine besondere Stellung hat. Das Land verhieß Gott zuerst Abraham: „Deiner Nachkommenschaft will ich dieses Land geben“ (1. Mose 12,7). Die Verheißung bestätigte er Isaak und Jakob, dessen Nachkommen das Volk Israel bilden (1. Mose 26,3; 28,13). Eine Demokratie als vorgegebene Herrschaftsform finden wir in der Bibel nicht. Die Bibel warnt vielmehr, der Mehrheit zu folgen, wenn diese Unrecht tut: „Du sollst der Menge nicht folgen zum Bösen“ (2. Mose 23,2). Für Jerusalem aber fordert das Wort Gottes zum Gebet auf: „Bittet um den Frieden Jerusalems!“ (Psalm 122,6). Und sie weist Israel auch in der Zukunft eine zentrale Rolle zu: Von Jerusalem wird einmal Gottes Weisung ausgehen, und die Völker werden den Krieg nicht einmal mehr lernen (Jesaja 2,2–4). Diese Verheißung macht die Bibel aber für eine Zeit, wenn Jesus Christus - dann als Herrscher - wiedergekommen sein wird. Der heutige Staat Israel ist noch nicht mit dem verheißenen Friedensreich gleichzusetzen – und keine seiner Regierungen mit dem kommenden Friedenskönig.
Am Volk Israel können die Menschen schon heute erkennen, dass Gott Zusagen an das von ihm erwählte Volk nicht vergisst. „Denn die Gnadengaben und die Berufung Gottes sind unbereubar“ (Römer 11,29). Gott hat sich für diese Erde ein Volk erwählt, hat diesem Volk Land und Segen verheißen und er hat durch die Geschichte hindurch bis heute seine Treue bewiesen. Es ist mit großem Segen verbunden, zu diesem Volk zu gehören. Doch Gott sammelt sich auch ein Volk für den Himmel. Noch heute, jeden Tag. Die Gemeinde Jesu Christi, zu der Menschen aus allen Völkern gehören, die an ihn glauben. „Unser Bürgertum ist in den Himmeln“, schreibt der Apostel Paulus (Philipper 3,20). Die Aufnahme in dieses Volk führt nicht über Abstammung oder eigene Leistung, sondern über eine Wahl. Eine Wahl, die jeder von uns zu treffen hat. Eine Wahl für oder gegen Jesus. Wollen wir ohne Gott leben – oder Jesus als Retter und Herrn annehmen? Er selbst verspricht: „Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben“ (Johannes 3,36). Auch gegenüber diesem Volk beweist Gott seine Treue. Dieses Volk darf sich auf eine Zukunft bei Gott freuen – auf Frieden, der niemals endet.
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